Jorge Orlando Melo en su texto, La expansión de la economía cafetera, publicado en el libro Colombia hoy. Perspectivas hacia el siglo XXI , Bogotá en 1995, da muestra de cómo el café se convirtió durante las dos últimas décadas del siglo XIX y comienzos del XX en el principal eje de transformación económico, social y político en Colombia, debido a su rápida y efectiva expansión de cultivos en el país y a la gran aceptación del grano en el mercado mundial.
El mercado agrícola evidenció que la producción y comercialización de productos como el tabaco, la quina y el añil se redujo a un pequeño grupo industrial mientras que el café, gracias a los beneficios que brinda el suelo y el clima colombiano logro un crecimiento sorprendente y estable, muchos campesinos encontraron allí un desarrollo económico y un mejoramiento en la calidad de sus vidas.
“ El gran cambio se dio con el avance del cultivo del café, que involucró a la larga una proporción muy alta de la población rural del país y, contra lo que había ocurrido en los casos anteriores y se suponía que ocurriría de nuevo con el café, logró un acceso estable a los mercados mundiales y adquirió una permanencia como producto agrícola previo”
Esta expansión cafetera se vio principalmente en los departamentos de Santander, Cundinamarca, Antioquia y el viejo Caldas. El incremento de la producción cafetera posibilitó el éxito de los programas de un sistema vial más moderno, ante la necesidad que se evidenció de transportes y medios de comunicación aptos para la comercialización del producto al interior del país y hacia el exterior.
Aparece, entonces, el fortalecimiento del ferrocarril cómo solución al problema vial, produciendo además un aumento en la actividad comercial y generando mayores riquezas para éste sector económico y para toda la nación.
“La construcción de ferrocarriles dio ocasión para nuevas inversiones de capital extranjero en el país, que se añadieron a las ya existentes en la navegación a vapor del Río Magdalena y el canal del Dique y en la minería de Antioquia y Chocó”
Por su parte, Rafael Núñez implementó durante su periodo de gobierno una serie de políticas económicas que afectarían directamente al librecambismo que regía al país a mediados del siglo XIX, pero éstas no tuvieron mayor acogida dentro del sector empresarial, comercial y agrícola, al ver afectado sus relaciones con el mercado internacional. Esta problemática sumada al incremento de la deuda pública, al mal manejo de los recursos del Banco Nacional, al sostenimiento del ejército para afrontar las guerras civiles afectó el clima y las condiciones para el desarrollo de la actividad económica.
Sólo hasta la dictadura de Reyes al inicio del siglo XX, el país logro una transformación significativa en la economía principalmente en las empresas, que pasaron de ser tradicionales a modernas y sofisticadas como por ejemplo, la Cervecería Bavaria y la fábrica de Textiles de Bello.
“El desarrollo industrial y el crecimiento paralelo de las ciudades, así como el impulso que recibieron las obras públicas, condujeron a la aparición de las primeras formas de una verdadera clase obrera, que aunque representaba todavía una muy baja proporción de la población, empezaba a desarrollar una actividad política y sindical independiente y a convertirse en fuerza política con la cual era indispensable contar.”
Las acciones sindicales y los grupos campesinos apoyados por un grupo de intelectuales liberales intentaban defender sus derechos ante el régimen conservador y la persecución obrera. Sin embargo, éste régimen controlaba y reprimía violentamente estas manifestaciones obreras. Esta represión dio como resultado una unidad social y política entre el liberalismo y los sindicatos, la cual desestabilizó la imagen y credibilidad conservadora.
“ La republica conservadora, apoyada en la coacción electoral ( como lo había sido el periodo radical anterior, no hay que olvidarlo), había podido negarse a un acuerdo institucional con los liberales, que estableciera cierto consenso dentro de la clase dirigente; con esto dejaba en herencia un agudo problema electoral y una tradición de gobierno de partido que desembocaba en la violencia”
Así pues paralelo al desarrollo de la economía cafetera se fueron evidenciando en el país diferentes problemáticas que gracias a la economía generada con la producción del café no terminaron con el país y con su gente.
miércoles, 28 de mayo de 2008
El Café eje transformador de la sociedad colombiana
lunes, 28 de abril de 2008
Historia de las sociedades y modelos de comunicación II
La erradicación de la Tuberculosis, un reto mundial
Por:
Alejandra Santacruz Arenas
Niño habitante del barrio Santo Domingo Savio
T. Frieden funcionario Médico, de la Unidad Alto a la Tuberculosis de la oficina regional de la OMS para el sudoeste Asiático dice en su texto ¿Cómo pueden colaborar los sectores público y privado para detectar, tratar y monitorear los casos de tuberculosis? que “la responsabilidad es un principio fundamental del control de la tuberculosis. En cada zona geográfica, un individuo (el funcionario de control de la tuberculosis distrital o municipal) es responsable por la detección rápida, el tratamiento eficaz y el monitoreo sistemático de los casos de tuberculosis” En Colombia el ente competente es el Ministerio de Protección Social y en Antioquia es la Dirección Seccional de Salud. Frieden resalta además que “las prácticas terapéuticas deficientes en cualquier parte del sector salud aumentaran el riesgo de farmacorresistencia, diseminación de la tuberculosis y muerte”.
Más adelante estudiaremos las otras causas por las que se presenta el incremento de la Tuberculosis específicamente en Colombia, apoyada en las investigaciones de expertos médicos y conocedores de salud pública.
¿QUÉ ES TUBERCULOSIS?
La tuberculosis es una enfermedad crónica que constituye causa importante de morbilidad en la mayor parte del mundo. El modo de transmisión es por el vacilo que se encuentra en las secreciones de las personas infectadas, el contagio por vía aérea es el principal medio de propagación.
La susceptibilidad a enfermar es general; las personas desnutridas, los diabéticos, los alcohólicos y en general los que viven en condiciones de hacinamiento, son especialmente propensos a la tuberculosis.
¿CÓMO SE TRANSMITE?
El agente infeccioso de la tuberculosis es el Mycobacterium tuberculosis, el cual es transportado en pequeñas partículas de 1-5 u de tamaño que quedan suspendidas en el aire después de que una persona con tuberculosis pulmonar tose, estornuda o habla. La infección según lo explicado por la doctora María Patricia Arbeláez Montoya empieza cuando el bacilo alcanza el alvéolo donde se multiplica en los macrófagos.
Durante las dos a cuatros semanas siguientes a la infección inicial, los macrófagos presentan fragmentos del bacilo a los lifocitos T activados produciéndose una respuesta inmune de tipo celular. En promedio, las personas infectadas con el M. tuberculosis tienen una posibilidad del 10% de desarrollar tuberculosis activa en cualquier momento de la vida.
MUERTES EN EL MUNDO POR TUBERCULOSIS
La tuberculosis causó en 1900 más muertes (201 por 1000.000) en Estados Unidos que las enfermedades cardiacas o el cáncer. La disminución del número de fallecimientos representa la más importante contribución a la salud como resultado de la atención médica de ese país. Explica Robert G. Loundon en el libro Radiología de la Tuberculosis publicada por Ediciones Toray, S.A.
En la década de los 90 se estima que eran 1.700 millones los sujetos infectados por tuberculosis en el mundo de los cuales enfermaban anualmente 8 millones, el 95 % de los países en vías de desarrollo, y murieron aproximadamente 3 millones de personas.
En Antioquia entre febrero y marzo de 1989 se inscribieron 181 personas con tuberculosis pulmonar confirmada bacteriológicamente. De los cuales 102 eran hombres (56.3%) y 79 (43.7%) mujeres con un promedio de edad para los primeros de 38.5 años y de 34.6 años para las segundas. Este análisis realizado por la Seccional de Salud de Antioquia presentó 146 pacientes de la zona urbana y 35 de la rural.
En su libro la Efectividad de la vacuna BCG contra la tuberculosis y su interacción con la infección por el VIH en Medellín y Cali- Colombia en 1995, la especialista en salud pública María Patricia Arbelaez Montoya enuncia que: “De acuerdo con la OMS los estados miembros reportaron entre 1983-1987 un total de 3.5 millones de casos de tuberculosis por año. En promedio, la tasa por 100.000 habitantes fue de 60.8 por año durante ese intervalo con un incremento del 13.4 % para 1190. Para el año 2005, se estima que la incidencia de la Tuberculosis aumentara en un 58 %.”
OTRAS CAUSAS
En Colombia la lucha contra la expansión del contagio de tuberculosis se ha visto alterado y dificultado por diferentes causas. La tuberculosis es una enfermedad que puede prevenirse y curarse a tiempo si se trata, sin embargo, estudios de la Organización Mundial de la Salud, así como del Ministerio de Protección Social y otros entes de salud competentes demuestran que el incremento de la epidemia continúa, ¿Cuales son estos motivos que impiden que se elimine la tuberculosis en nuestro país?
Avenida Barranquilla-Medellín
El Médico del San Vicente de Paúl, master en Salud Pública de la Universidad de Antioquia, Camilo Cardona, da seis razones fundamentales: El cambio de paradigma en la atención de la salud en Colombia, el aumento en la incidencia del VIH/Sida, el conflicto armado, el aumento en la pobreza, el aumento en la falta de adherencia en el tratamiento y las cepas que son resistentes a los anticuerpos.
Otra de las causas del incremento de la epidemia de la Tuberculosis, es la falta de educación sanitaria y buenos hábitos de las personas quienes no son del todo conscientes de la alta probabilidad que tienen de adquirir en cualquier momento de sus vidas una enfermedad como la tuberculosis, esta variable es resaltada en el texto La tuberculosis infantil. Protocolo de trabajo en el cual mencionan que la “la educación sanitaria es uno de los mecanismos de prevención cuya difusión debe ser potenciada. La campaña de educación sanitaria dirigida a la población en general debe enfatizase en que la Tuberculosis continúa siendo un problema de salud importante y que su conocimiento va a contribuir a que los sujetos con síntomas de la enfermedad y aquellos que presentan un riesgo aumentado acudan a los servicios de salud. En las áreas suburbanas y rurales estas actividades deben ser asumidas por las personas con mayora representación dentro de la comunidad. No debe ser suficiente entregarles la información en un folleto, lo cual ya se realiza en muchos países, lo que falta es una explicación adecuada”
MEDIDAS DE PREVENCIÓN, TRATAMIENTO Y VIGILANCIA DE LA TUBERCULOSIS.
Entre las medidas de prevención de la infección y la enfermedad que se implementan se destacan principalmente: la vacunación con BCG (Bacillus Calmete- Guerin) cuyo objetivo es proteger a la población no infectada, principalmente en áreas endémicas con elevada tasa de bacilifericos, donde el riesgo de transmisión es mayor. Esta vacuna fue incluida en 1974 por la OMS en le Programa ampliado de inmunizaciones (PAI), como medida de refuerzo en la lucha contra enfermedades infecciosas infantiles en los países subdesarrollados, la segunda es la Quimioprofilaxis (QP) antituberculosa cuya finalidad es evitar la infección y el desarrollo de le enfermedad en los sujetos que han tenido contacto con el bacilo de la Tuberculosis y la última fundamental la educación sanitaria.
Como se menciona en el texto Análisis de la Cohorte de Pacientes con Tuberculosis pulmonar confirmada bacteriológicamente ingresados al programa control en Febrero-Marzo de 1989, “Para evitar la pérdida de pacientes es muy importante la motivación inicial, cuando se le dice al paciente que tiene tuberculosis y se inicia el tratamiento, con el fin de evitar los abandonos ulteriores, es posible que se requiera de remotivación especialmente durante los primeros tres meses, ya que, este es el periodo mas critico para el abandono del tratamiento”
“Sin la aplicación de medidas rigurosas de control no se observará un descenso importante en la enfermedad. El control de la Tuberculosis exige un contexto que funcione eficazmente, condición que no suele darse en los países en vías de desarrollo lo que implica que la enfermedad siga presentando una elevada morbilidad” explica el estudio presentado en el texto La tuberculosis infantil. Protocolo de trabajo.
Habitante del sector de Lovaina-Medellín
En el aspecto social, la idea de desarrollo es proporcionar la ayuda necesaria a enfermos tuberculosos que se encuentran con problemas sociales, como son los indigentes (niños abandonados) y marginados sociales, situaciones en las que se dan problemas para acceder a los servicios de salud
“Las áreas con alta proporción de personas con bajo nivel educativo, bajo ingreso y con mala calidad en sus viviendas tienen mayor riesgo de infección por tuberculosis. De acuerdo con la encuesta nacional de salud llevaba a cabo en 1977 en los Estados Unidos (citada por Comstock) reportó una tendencia global de una menor tasa de reacción a la tuberculina a mayor grado de educación, mayores ingresos, mejores empleos y habitaciones más grandes del lugar de residencia.”
Cocina de una casa en zona rural de Necoclí
Este dato sirve para argumentar el porque la pobreza es considerada factor primordial por el cual no se ha podido erradicar la tuberculosis ni en Colombia ni en el mundo, debido a que las condiciones desfavorables en las que viven las personas pobres, entre las que se destacan su vivienda y su alimentación, no ayudan a que mantengan un nivel de vida más o menos saludable y cuenten con lo primordial para la higiene como es el agua.
- Cursos de Orientación Familiar. Medicina y salud. Grupo Editorial Océano. Barcelona, España. Tomo 1. Pag 149-151.
-María Patricia Arbeláez Montoya. Efectividad de la vacuna BCG contra la tuberculosis y su interacción con la infección por el VIH en Medellín y Cali- Colombia en 1995. Investigación aprobada por The Johns Hopkins University.
- Dirección Seccional de Salid de Antioquia. Análisis de la Cohorte de Pacientes con Tuberculosis pulmonar confirmada bacteriológicamente ingresados al programa control en Febrero-Marzo de 1989. 1990.
- Benjamín Nelson, MD. Radiología de la Tuberculosis, Ediciones Toray, S.A –Barcelona.
- Toman, Kurt .Tuberculosis. Detección de casos, tratamientos y vigilancia. Segunda edicion Thomas R. Friend. 2006
Por
Alejandra Santacruz
Gilles Deleuze en su texto Posdata sobre las sociedades de control publicado en Christian Ferrer (Comp.) El lenguaje literario, Tº 2., de la editorial Nordan, Montevideo en 1991 se enfoca en explicar la teoría y pensamientos de Michael Foucault en relación con el cambio que se da de las sociedades de disciplina a las sociedades de control apoyado también en sus estudios de otros intelectuales y conocedores.
Deleuze comienza el texto contextualizando históricamente el porque se generan las sociedades disciplinarias y cómo analiza Foucault dicha situación, es claro que este cambio se da por la crisis que se genera en todos los lugares de encierro en los que vivían inmersas las personas en siglos pasados, es decir, la familia, la escuela, la fábrica, el cuartel, de vez en cuando los hospitales y en algunos casos la prisión.
“Foucault analizó muy bien el proyecto ideal de los lugares de encierro, particularmente visible en la fábrica: concentrar, repartir en el espacio, ordenar en el tiempo, componer en el espacio-tiempo una fuerza productiva cuya fuerza debe ser superior a las fuerzas elementales”
Entonces, se empieza a dar la transición entre esas sociedades de encierro y de disciplina y se generan cambios con vistas a una sociedad de control donde los espacios se habitan de forma diferente y en donde las cosas circulan y estén en constante avance y cambio.
“En las sociedades de control nunca se termina nada: la empresa, la formación, el servicio son los estados metastables y coexistentes de una misma modulación, como un deformador universal” explica el autor.
Es fundamental destacar como desde el cambio del lenguaje se visualiza la transformación en las formas de vida de las sociedades de control, el hablar ya no de firmas ni de números sino de cifras y de datos que permitan acceder o no a la información y por ende que le brindan a las personas una autonomía suficiente para tomar decisiones y actuar sin limitaciones rigurosas.
El autor explica desde diferentes aspectos sociales la transformación de la sociedad, por ejemplo, habla de que las máquinas son determinantes importantes porque a través de ellas se estudian quienes las crearon y como las utilizaron, destaca que “las sociedades de control operan sobre máquinas de tercer tipo, máquinas informativas y ordenadores cuyo peligro pasivo es el ruido y el activo de la piratería o la introducción de virus”.
Además con respecto al mercado define el capitalismo cómo “capitalismo de superproducción”, en el cual las empresas no se preocupan por comprar materias primas y hacer productos sino que compran ya directamente el producto y se enfatizan es en vender servicios, las sociedades de control que son las sociedades de hoy se preocupan por los servicios y por comprar acciones.
El servicio de venta aumente cada vez más y el termino de marketing se escucha fuertemente en todos los ámbitos sociales. Y las personas en estas sociedades de control ya no son encerradas sino como lo definen en el texto “endeudadas”.
Así como las sociedades de control tienen sus pros también tienen sus contras puesto que aunque son a corto plazo y de circulación rápida son también continuas e ilimitadas. Gilles Deleuze finaliza el texto invitando a los jóvenes a analizar el para que se les tiene en una constante formación y se les satura extremadamente de conocimientos.
Entonces es la posición que se tracé frente a los cambios lo que nos asegura el aprovechamiento o no de estos. La manipulación acertada de los beneficios que nos genera las sociedades de control disminuye los riesgos que está genera.
domingo, 30 de marzo de 2008
jueves, 14 de febrero de 2008
Historia de las sociedades y modelos de comunicación
EL VINCULO MATERNO ELEMENTO ESENCIAL
PARA EL DESARROLLO Y SUPERVIVENCIA DEL NIÑO.
POR:
Alejandra Santacruz
En su libro La policía de las Familias publicado en Valencia- España por la editorial Pre-textos en 1979 Jacques Donzelot dedica un capitulo al tema de la conservación de los hijos durante los siglos XVIII Y XIX.
Donzelot estudia las causas de la alta mortalidad de los niños y las diferentes estrategias estatales que se generaban para evitar dicha problemática, el autor de este texto se basa en los estudios realizados por otros intelectuales en especial médicos, administradores y militares.
Es asombroso y triste visualizar como en siglos pasados la educación y desarrollo integral de los niños era un hecho absolutamente irrelevante en las sociedades además el sentimiento materno y la importancia de la vida familiar era un asunto inexistente.
Jacques Donzelot analiza principalmente tres causantes de las altas tasas de mortalidad de los niños y muestran detalladamente cuales eran las soluciones que se iban dando y cuando una fallaba cual era la que le seguía, así hasta llegar a la creación del papel de la madre como centro irremplazable para la buena educación de sus hijos.
Los tres causantes son en su orden: los hospicios, la crianza de los niños con nodrizas domésticas, la ineficiente educación de los niños ricos.
Con respecto a los hospicios el problema se centraba en que estos establecimientos no encontraban las nodrizas suficientes que pudieran cuidar y alimentar a los pequeños niños, y las que estaban eran demasiado incompetentes entonces los niños eran descuidados y muchos morían por desnutrición y virus.
La mujeres, unas por ocupación otras simplemente por gusto, entregaban la responsabilidad de criar a sus hijos a las nodrizas quienes en su mayoría eran campesinas que vivían lejos de la ciudad, para quienes se les era difícil cobrar y entonces optaban por educar a su vez a muchos niños, en este aspecto se centra la otra causal de muerte de los niños. Las nodrizas no contaban ni con tiempo ni con recursos para brindarle a cada infante lo que por naturaleza necesitaba para vivir.
Los médicos descubren en la lactancia de las nodrizas el por qué de los comportamientos de los niños de los ricos, explican que a través del alimento se trasmite la maldad de estas mujeres cuyos motivos eran el interés y los odios. Donzelot para explicar mejor este aspecto cita a Bellexerd así “… extenuada por el trabajo, agobiada por la fatiga, la nodriza ofrece al niño un seno ardiente del que apenas sale un poco de leche agria y caliente” “… el esclavo, enemigo natural del amo, debe serlo de su hijo-“
Uno de los motivos por los cuales se necesitaban a las domesticas era que las jovencitas de la alta sociedad de la época vivían preocupadas por su aspecto físico y por verse bien durante las presentaciones y cuando se convertían en madres no sabían como criar a su hijos. Mientras que en el otro polo de la sociedad, es decir, en los pobres se denunciaba era la falta de apoyo del Estado y la mala administración de los hospicios “la ausencia de una economía social”
Dice Donzelot que “… es en la conexión que establecen entre el registro médico y el registro social, entre la teoría de los fluidos sobre la que reposa la medicina del siglo XVIII y la teoría económica de los fisiócratas” existe una relación directa entre la producción de la riqueza para mantener el Estado y entre el alma como puesto de control del cuerpo.
Lo anterior lo explica el autor solucionando el interrogante de ¿Por qué los campesinos y en particular sus hijos, que tienen una vida más difícil y una alimentación menos rica que la de los burgueses y los nobles, tienen, sin embargo, mejor aspecto?, dice el autor que “los campesinos no están sometidos a las mismas obligaciones estéticas. Porque en lugar de sufrir los artificios del vestido y del confinamiento disfrutan de los beneficios de un ejercicio regular, porque en lugar de entregarse a las pasiones se ven obligados, a causa de su trabajo, a llevar una existencia regular”
Por otro lado, en la sociedad del siglo XVIII los domésticos se encargan de crear una rivalidad entre las personas del campo y las de la ciudad comunicando desde su perspectiva los modos de vida de ambos lugares. Los hombres viajan a la ciudad huyéndole al servicio militar y allí trabajando de domésticos se casaban y tenían hijos que al no poder mantener los entregan al cuidado del estado, por su parte las mujeres del campo sin tener hombres con quien conformar una familia se dedican a ser nodrizas o viajaban también a las ciudades unas terminan prostitutas otras trabajan como domesticas.
Entonces, la estrategia que se genera en la época para conservar los hijos se basa en finalizar los perjuicios generados por la domesticidad a través de educación y principalmente obligar a los padres de familia a que sean ellos quienes eduquen a sus hijos. Es importante en este punto distinguir que las estrategias debían ser diferentes para ricos y pobres.
A las familias burguesas se les orientó desde la medicina y se trabajó el concepto de maternidad y la importancia de contar con un médico en la familia mientras que en los pobres se difundió lo que es denominado “economía social” es decir buscar las formas para que se disminuyeran los gastos sociales generados por su reproducción.
Antes del siglo XVIII la medicina no se interesó por la salud de los niños y las mujeres, esa era una labor de las `viejas` quienes eran un grupo de señoras que compartían sus saberes y los ponían en práctica, estas mujeres se enfrentan años mas tarde con los médicos quienes empiezan a preocuparse por el bienestar de las mujeres y de los niños. “Los principales puntos de enfrentamiento son la lactancia materna y la indumentaria del niño” explica Donzelot.
La madre se convierte en una aliada estratégica del medico quien busca que el niño se libere de todas las tensiones, pueda a través del ejercicio de su cuerpo desarrollar sus fuerzas, protegerse de lo que podría herirle física o mentalmente y vivir una infancia tranquila y acorde a su edad.
Ese triunfo sobre la medicina popular de las viejas les otorga a las madres un estatus social más alto y disminuye la fuerza del poder del hombre en la familia. “Esta promoción de la mujer como madre, como educadora, como auxiliar del médico, servirá de punto de apoyo a las principales corrientes feministas del siglo XIX” explica el autor.
Así pues la mujer va tomando cada vez más fuerza, se apropia de su papel de madre y descubre que posee capacidades que pueden contribuir positivamente a la sociedad.
Por su parte, siguiendo con el objetivo de conservar los hijos y el brindarles la seguridad para su desarrollo la medicina alerta a las familias sobre el trato y las condiciones que se les brinda a sus hijos en la educación pública, con el fin de que en la escuela los niños tengan también la libertad física y la protección que estaban recibiendo ya en sus casas.
Paralelamente mientras esto pasaba en las familias burguesas en los pobres con un alto grado de analfabetismo se buscaba frenar el abandono de los niños, controlar el aumento del concubinato, evitar el vagabundeo de los niños, establecer vigilancias directas.
Más adelante en el texto Donzelot explica la estrategia del Torno la cuál se dio a mediados del siglo XVIII por la preocupación por anudar el respeto a la vida y el respeto al honor familiar. “Este invento consistía en un cilindro que gritaba sobre su eje y en el que en un lado de la superficie lateral esta abierto y el lado cerrado daba a la calle y cerca de el había un timbre”, quien deseara abandonar un niño timbraba, colocaba al niño en la superficie ya abierta y se iba sin dejar rastro alguno. Aunque esta estrategia buscaba era que se disminuyera el abandono de los niños en las puertas de las iglesias y conventos en donde se morían antes que los vieran, no dio resultados favorables debido al aumento acelerado de niños abandonados, por ejemplo en el hospicio de San Vicente de Paúl se pasó de acoger de 312 a 765000 niños. El último torno desaparece en 1860.
Entonces la siguiente estrategia que tuvo que implementar el Estado fue crear un impuesto sobre el celibato y separar el registro de aquellos que podían servir para el servicio militar. Mas intrigados por el aumento en el abandono de los niños los administradores de los hospicios intensificaron las investigaciones y se dieron cuenta que muchos niños legítimos eran abandonados por sus madres, unos por extrema pobreza otras para que simplemente se los alimentaran y después se las arreglaban para que se lo dieran para criar, además que ya estaría recibiendo un sueldo.
Las madres comenzaron a ver sus hijos como un negocio porque no sólo se los estaban alimentando gratis sino que también les estaban pagando para que los criaran. Entonces en 1837 el ministro del interior, De Corbiere, lanzó una circular prescribiendo el desplazamiento de los niños a otros departamentos esto con el fin de que las madres no pudieran seguir cometiendo el fraude, sin embargo, la medida falló algunas reclamaron a sus hijos y los otros en su mayoría murieron por ese brutal cambio.
La solución fue entonces brindar un apoyo económico a las madres para el sostenimiento de sus hijos y de ellas, dicha estrategia se convirtió en un derecho legitimo para las madres viuda, las madres de familia numerosa, las madres obreras y las más necesitadas. Además apareció en 1865 un mayor control médico para los pobres con la aparición de sociedades protectoras encargadas de velar por la salud y la educación de los niños. Se crea así la madre de familia popular.
Otra estrategia que se implementó fueron campañas sobre la importancia del matrimonio, como base para traer un hijo al mundo y brindarle los recursos esenciales tanto físicos como emocionales que todo ser necesita para desarrollarse integralmente. “Restaurar el matrimonio es, al menos en una primera fase, el papel de las sociedades de patronato”
Sin embargo, el matrimonio se constituyo como un contrato realizado por algunas ventajas mas no se veía una transformación en el estilo de vida del obrero. El autor bien lo explica así: “Para el obrero el matrimonio está asociado a la adquisición de un ´estado´ (tienda, carnicería, oficio, terreno, etc.) favorecido por la dote. (…) Con la dote, la mujer compraba su posición social. Ya se tratase para ella de casarse o entrar en un convento”. Por su parte aquellas mujeres sin dote se dedican al trabajo domestico, a la prostitución o quienes deseaban conformar una familia se internaban.
Estas mujeres que se educaban en internados y conventos no estaban preparadas para sostener un matrimonio ni para la crianza de los niños además eran demasiados moralistas y esto causaba rechazo en los obreros. Entonces se opto por desarrollar la enseñanza domestica a las mujeres, permitirles tener acceso a un trabajo remunerado, crear carreras afines con su personalidad, reducir la rivalidad y competencia entre hombres y mujeres inscribiendo las carreras sociales de las mujeres como un seguimiento de su labor domestica, esta estrategia obligó a los hombres que se sentían desplazados por las mujeres a ser más responsables con sus trabajos y conseguir mejores puestos para que así la mujer volviera a los oficios de la casa.
El principal instrumento que reciben las familias de las capas populares en la segunda mitad del siglo XIX es la vivienda “social”. La familia ya tiene un lugar en el cual reunirse, la mujer ya tiene el sitio para llevar a su marido luego de sacarlo del bar.
Las viviendas sociales estaban diseñadas de manera tal que fueran lo suficientemente pequeñas para no tener espacio para huéspedes y lo suficientemente grande para que los padres tuvieran un espacio separado del de los hijos. Así mismo que habiten espacios higiénicos en los cuales se pueda desarrollar actividades como el estudio y la recreación.
Así pues la conservación de los hijos y el establecimiento de las familias modernas tienen como base a la mujer en ambas esferas sociales, en la burguesa con el objetivo de controlar a los domésticos y en lo popular queriendo alejar las tentaciones del mundo exterior: el bar y la calle. Entonces los niños en la sociedades burguesas crecen bajo una libertad marcada y protegida constantemente mientras que el niño popular se acostumbra a estar en la escuela y la vivienda familiar crece bajo una libertad vigilada.
LOS RADICALES Y LA EDUCACIÓN de Gonzalo Cataño
POR
ALEJANDRA SANTACRUZ
Colombia cuenta con un sistema educativo gracias a las propuestas impulsadas durante la segunda mitad del siglo XIX por los Radicales porque fueron ellos los más interesados en fundar escuelas, colegios y universidades que brindaran a la población los saberes necesarios para su desarrollo personal, familiar y universal.
Durante el periodo que comprende desde 1863 hasta 1886 durante el cual gobernaron los liberales conocidos como Radicales se visualizó un adelanto en la educación en Colombia, el leer y el escribir, se convirtió poco a poco en una necesidad para los colombianos en especial los niños y jóvenes quienes antes sólo se esforzaban en memorizar y recitar.
Como lo dice Gonzalo Cataño en el texto LOS RADICALES Y LA EDUCACIÓN antes de la época del Radicalismo “la tasa de analfabetismo en el país era casi del cien por ciento” los establecimientos escolares de las capitales eran visitados por pocos jóvenes a quienes sólo se les enseñaba a rezar, memorizar, recitar y comportarse en los círculos sociales a los cuales pertenecían.
El plan de estudios elaborado por el general Francisco de Paula Santander que consistía en fundar instituciones educativas no progreso debido a las grandes limitaciones del Estado. Fue en 1842 cuando el ministro Mariano Ospina Rodríguez logró que las tres universidades de la época, con rigor y disciplina, formaran como lo dice en el texto a algunos de los líderes del radicalismo. Sin embargo durante los años cincuenta y comienzos de los sesenta las guerras civiles y la inestabilidad política destruyeron las instituciones educativas existentes, la guerra no dejaba tiempo para que las personas asistieran a las escuelas, colegios y universidades a instruirse.
Otra problemática que plantea el autor en el texto es que la población en su mayoría campesina no veía la importancia de la educación, para ellos no era necesario saber leer y escribir, ya que, lo realmente importante eran sus trabajos en el campo y el sostenimiento de sus familias, a esta situación se tuvieron que enfrentar los radicales y lo hicieron en la los setenta con el “establecimiento de un sistema nacional gratuito y obligatorio de educación primaria para toda la población escolar”. Dicha transformación educativa se dio con la expedición de un texto muy importante que marca la historia de la educación en el país, EL DECRETO ORGANICO DE INSTRUCCIÓN PUBLICA DEL 1º DE NOVIEMBRE DE 1870, que cuenta con 249 artículos en los cuales se tratan los cambios que permitieron la construcción de una educación primaria que sentó las bases para el desarrollo del país hacia una sociedad civilizada.
Dicho Decreto publicaba además una revista titulada LA ESCUELA NORMAL, en la cuál se publicaban las noticias y textos relacionados con la transformación escolar.
Los aspectos de este Decreto que más destaco son: el fomentar en los niños los valores especialmente la verdad y el amor a la patria; sensibilizar sobre la importancia del ahorro y las matemáticas; el motivar a los maestros para que trabajaran la importancia de la industria; el defender una educación religiosamente neutra; introducir modelos pedagógicos prácticos y eficaces.
Los aspectos anteriores originaron un desarrollo notable en la economía del país puesto que la transformación educativa era sinónimo de una reforma en los hábitos de vida de la población y por ende una transformación del país. Gonzalo Cataño cita en el texto a diferentes personalidades relacionadas con el tema de la educación entre ellas al primer director general de Instrucción Pública quien fue ex presidente de la República, Manuel Mana Mallarino, quien en 1871 en un ensayo sobre la moderna economía de la educación decía que “el trabajo será inútil e improductivo si el espíritu no lo dirige” lo anterior refleja que los conocimientos prácticos que se adquirían en la escuela ayudaban a mejorar los métodos rudos e ignorantes de cultivo que tenían los campesinos.
Sin embargo a los radicales se les colocó una barrera grande en el proceso de transformación educativa, esta barrera estuvo integrada por la Iglesia, el partido conservador, los sectores más tradicionales y hasta los campesinos quienes se estaban quedando sin sus trabajadores “hijos” que estaban asistiendo a la escuela. El argumento de los que contradictorios era que ese sistema obligatorio iba en contra de la Constitución de 1863 según la cual no era posible forzar a los ciudadanos a educarse. Esta tensión entre radicales y opositores dio origen a la guerra civil de 1876 conocida como “la guerra de las escuelas” la cual generó la interrupción en la formación por dos años y cuando por fin se pudo renovar ya no existía el mismo espíritu e impulso de antes las ideas de escolarizar a toda la población llegó con la segunda administración de Rafael Núñez y la Constitución de 1886.
Gonzalo Cataño finaliza el texto de LOS RADICALES Y LA EDUCACIÓN destacando que durante el periodo que gobernaron los liberales se vieron importantes avances en las universidades como la fundación de la Universidad Nacional “En 1867 se fundó la Universidad Nacional de los Estados Unidos de Colombia, con un fuerte énfasis en las ciencias naturales y de artes y oficios” .
¿POR QUÉ NO SOMOS DESARROLADOS?
Alejandra Santacruz Arenas
Un análisis al texto `El estado y la política colombiana en el siglo XIX´
El documento El estado y la política en el siglo XIX de Álvaro Tirado Mejia ayuda a comprender la situación actual de nuestro país, gracias a la recopilación detallada de los hechos históricos que han marcado la economía, la política y la sociedad Colombiana.
Comprender el por qué a pesar de las ventajas territoriales, las riquezas naturales, la fuerza laboral y el espíritu de la gente, el país es subdesarrollado y presenta infinidad de problemas de todo tipo.
Este texto invita al lector a viajar por Colombia en el siglo XIX a observar con detenimiento y argumentos los diferentes cambios y sucesos que ocurrieron en todo un siglo. Desde la repartición del territorio colombiano, la forma en que trabajaban las personas, los orígenes de los partidos políticos, la hegemonía liberal, el periodo de federalismo, el papel de la religión en todos los aspectos sociales, las guerras civiles hasta la regeneración que se dio en el país durante el gobierno de Rafael Nuñez en el cual Colombia se convirtió en una república unitaria y desaparecieron los estados independientes.
Visiblemente Colombia es un país con una variedad de culturas y mestizajes, de creencias, religiones y pensamientos. Lo reprochable es que los intereses de algunos poderosos opaquen el sentimiento de progreso y libertad de muchos que anhelan salir adelante con un trabajo digno, logrado por sus conocimientos y las oportunidades que debería brindar el Estado.
Un Estado gobernado exclusivamente por personas educadas y adineradas, pertenecientes a familias de descendencia española o extranjera, quienes consideraban entre otras cosas, que era necesario tener esclavos que les sirvieran en todo y que las mujeres no tenían derecho a educarse ni a opinar sobre las grandes decisiones, era un Estado que no tenia según mi perspectiva un futuro alentador que brindar para las nuevas generaciones.
En Colombia (siglo XIX) el desarrollo no sólo se suspendía repetitivamente sino que también vivía en un continuo retroceder, es decir, los avances que se lograban durante un periodo gobernado por Liberales eran después anulados cuando llegaba a la presidencia una persona afín al partido conservador y viceversa.
Además una educación impartida sólo por los Religiosos Católicos que venían de España quienes eran los que tenían más acceso a los libros y que brindaban unas enseñanzas enfocadas a la evangelización y a los saberes básicos, no permitía que se dieran avances tecnológicos y científicos. Por lo anterior creo que muchos genios colombianos quedaron frustrados al ver limitados sus potenciales.
En fin es lamentable saber que Colombia contó en diferentes momentos con las oportunidades para desarrollarse íntegramente y que las voces de aquellos que buscaban a través de la revolución ese desarrollo no fueron escuchadas, es mas me atrevo a asegurar que los problemas que hoy vive Colombia son el fruto de las inconformidades y las injusticias que todavía llevan en sus corazones los hijos de aquellos seres que durante el siglo XIX fueron sumamente despreciados y no escuchados.
Este texto de Jorge Orlando Melo considero que nos ayuda a contextualizar más sobre lo que estamos trabajando en Historia de las Sociedades (…).
MELO, Jorge Orlando. Al lector. EN: Reportaje de la Historia de Colombia. 158 documentos y relatos de testigos presenciales sobre hechos ocurridos en cinco siglos. Editorial Planeta, Bogotá, Colombia, 1989, Pág. 9-11.
INTRODUCCIÓN AL LIBRO “Reportaje de la Historia Colombiana”
* Del descubrimiento a la Era Republicana
AL LECTOR
En el esfuerzo por reconstruir el pasado, ningún tipo de documento es a primera vista tan atractivo como el testimonio directo de un protagonista o testigo. Mientras que otro tipo de señales de épocas antiguas- los papeles notariales, los libros de cuentas, incluso las herramientas o los cambios en el paisaje permiten elaborar imágenes más exactas de la estructura de una sociedad o de los pequeños cambios económicos que pudieron anteceder a una transformación substancial, el testimonio directo permite una identificación inmediata del lector con el hecho relatado. En la medida en que las acciones humanas se reconocen en primer término por su intención, por el hecho de incluir proyectos, cálculos, perspectivas, sólo el testimonio de quien ha vivido una situación, como actor o espectador, permite atribuir con razonable seguridad intenciones, motivos, planes y proyectos a los personajes del pasado, y por ello hacen que uno sienta, al menos a primera vista, que comprende lo ocurrido.
Por supuesto, el testimonio no es irrecusable. Los españoles miran a los indígenas desde su propia situación, limitados por la dificultad de comprender unas culturas muy diferentes de la suya y por prejuicios religiosos o raciales. Los personajes políticos del siglo pasado, inscritos en partidos que eran casi religiones, atribuyen sistemáticamente a los amigos un desinterés y una pureza que contrasta con la corrupción o el egoísmo del adversario; los empresarios no logran colocarse en la situación del obrero que hace huelga, por lo que ésta, a pesar de ser descrita por un participante, se ve como un hecho puramente exterior.
En Colombia, por lo demás, no existe una tradición arraigada de registrar en forma privada los acontecimientos. Para el período colonial los cronistas y los informes de funcionarios del Estado o la Iglesia son la forma casi única de registro de hechos y sucesos. El diario, ese género tan extendido en Europa, aparece a finales de la colonia y se extiende a la época de la independencia, pero raras veces es algo más que un simple recuento externo de acontecimientos, de poco interés literario y no muy revelador: el más extenso de todos, el Diario político y militar de José Manuel Restrepo, es un espejo de la prensa, y poco dice que no pueda encontrarse en los documentos públicos de la época. En los casi ciento ochenta años de vida independiente se cuentan con los dedos de la mano los diarios, usualmente obra de personajes políticos, raras veces de hombres de cultura o de empresarios.
Tampoco es género muy frecuente el de las memorias, qué también es casi un hábito profesional de los hombres públicos-de los cantantes a los políticos- europeos: ante una vida registrada sin interrupción por los medios de comunicación, la memoria es una oportunidad de mirar lo que usualmente la prensa calla: las maniobras ocultas, los aspectos más escandalosos de la vida privada, las frivolidades y vanidades del autor. Pero más allá de estas dudosas cualidades, es la visión de una historia desde el punto de vista, usualmente tan huidizo, de la subjetividad.
En Colombia las memorias, como los diarios, han sido ante todo políticas, desde las de varios militares de la independencia-como José María Caballero, José Hilario López o el general Joaquín Posada Gutiérrez- hasta políticos-como Salvador Camacho Roldán o Carlos Lleras Restrepo- y, en épocas recientes, empresarios y periodistas. Aunque a veces reveladoras, casi siempre se limitan a presentar con algún detalle hechos públicos, y la vida privada, la historia de las relaciones familiares o de las amistades, de las ideas y formas de vida, es de una piadosa sobriedad. A veces, las muy escasas memorias de personajes de menor cuantía –una maestra de escuela, un ingeniero de provincia, un falso cura- nos revelan más acerca de la mentalidad de una época que los más rimbombantes e inexactos recuerdos de un político.
Ante la pobreza de un testimonio que pudiera llamarse privado, estos volúmenes han dado un amplio espacio al reportaje de prensa y a la descripción de los llamados costumbristas, sin dejar de recurrir a los documentos e informes oficiales. Se ha querido presentar una secuencia de incidentes que quedaron registrados en la narración de un testigo presencial, desde la época del descubrimiento hasta la actualidad. Usualmente el documento es escrito al calor de los hechos, pero no siempre es así: en varios casos, el narrador recuerda, años después, lo ocurrido y en ciertas ocasiones, ante la ausencia de testimonios directos, se incluye algún documento relativamente cercano a los hechos, apoyado en las descripciones ya perdidas de los protagonistas.
Esta selección ha resultado, no tanto por designio como por la abrumadora presión del material mismo, algo escandalosa. Crímenes, guerras, revueltas y actos de violencia han sido, por una parte, de una frecuencia elevada en la historia de Colombia pero, por otra, han sido los acontecimientos que han estimulado a periodistas, narradores y participantes a consignar por escrito sus experiencias. Se ha tratado de balancear algo lo anterior con descripciones de la vida social, de la vida urbana o rural, de algunas aventuras económicas. Pero el hecho es irrevocable: el testimonio directo pone el énfasis en lo violento y lo pintoresco, y una historia que se apoyara exclusivamente en él sería de una inevitable unilateralidad.
De todos modos, este tipo de selección tiene la virtud de ser entretenida, y resulta de interés no sólo para los historiadores profesionales, sino para todo el público que se interesa por el pasado del país. (…)
JORGE ORLANDO MELO
lunes, 11 de febrero de 2008
RECORDANDO A MI ÍDOLO
Santiago Santacruz RambayÉl era el hombre que yo mas admiraba en el mundo, su manera de amar la región y de ver en los ojos de los niños desprotegidos, el futuro y el anhelo de tiempos mejores es un recuerdo para nunca olvidar.
En mis vacaciones sabia que una tarea me esperaba muy temprano todos los días. Caminábamos hacia el Hogar Juvenil Campesino, para levantar a los niños y entre todos limpiar el prado, la cancha y regar el cultivo, todos con felicidad nos recibían, yo medio dormida sentía celos al ver como lo abrazaban y le decían papá, estaba pequeña y aun no era conciente, de que, él era para ellos la imagen mas clara de lo que era un Padre.
Tiempo después cuando fui una más de las personas que lo lloraban, por la avenida principal del municipio, me di cuenta, que el amor que yo sentía por él era compartido por muchas personas y que desde los más niños hasta los ancianos caminaban incrédulos y agobiados por la mounstrosa idea de que Apartadó había amanecido sin uno de los lideres que mas había trabajado por el desarrollo y la paz de la región.
Pero la realidad es dura y ya no había nada que pudiéramos hacer, la guerra, esa maldita guerra había terminado con la vida de un luchador y nunca más volveríamos a encontrarlo ni en su oficina de la casa liberal ni sentado en su curul del Concejo, ni caminando por la cancha o los corredores del Hogar Juvenil campesino.
Ese 18 de Febrero de 2001, una luz se apago en el mundo y pasó a brillar en lo más profundo de los corazones, de quienes hoy todavía sentimos la necesidad de trabajar con esfuerzo y dedicación por el municipio, por la región, por el país y por el mundo. Comenzando por no olvidar, el legado de un hombre que supo identificar las necesidades de la gente pero también su espíritu de lucha y de trabajo, por aquel líder que nos enseñó, que si se puede hacer política sana y que mas allá de los colores de un partido, esta la necesidad de mejorar y de ayudar a los menos favorecidos.
Aun no tengo hijos pero cuando nazcan les contaré en la noche mil historias fantásticas y algunas reales, entre ellas, les hablaré de mi Ídolo, les hablaré de su abuelo, LES HABLARÉ DE SANTIAGO, LES HABLARÉ DEL PATRIARCA.
sábado, 9 de febrero de 2008
ALGUNAS FOTOGRAFÍAS DESTACABLES. COLOMBIA UN PARAÍSO PARA DISFRUTAR.
Atardecer (Necoclí-Antioquía. Diciembre de 2006)
Atardecer en Necoclí Antioquía (Enero 6 de 2008) MARAVILLOSO
Atardecer en Necoclí Antioquía (Enero 6 de 2008) UNA MIRADA MÁS ALLA DEL AULA DE CLASE
Por
Alejandra Santacruz Arenas
En el estudio de su apartamento, rodeado de papeles, termina de imprimir las calificaciones de todas las integrantes de las Escuelas Populares de Porrismo del Inder que hay en la zona nororiental de Medellín, a quienes con dedicación entrena.
Con el tiempo justo, para ir a trabajar y estar a las cinco de la tarde preparado para viajar rumbo a Santa Marta una vez más con sus “ brujitas”, con el objetivo de conquistar otro campeonato que los consolide como el mejor equipo de Cheer Leader del país, el presidente del club de porrismo Cheer Fuzion y educador; Hugo Horacio Vargas Yépez, trata de amenizar la tensión y el cansancio escuchando ese ritmo musical con el que tanto se identifica y le trae tan gratos recuerdos: La Zamba.
Con una sonrisa picara y una leve caricia a su cabeza recién rapada comienza a hablar: “esta música me trae recuerdos únicos, con estas canciones he motivado a muchas jóvenes para que se enamoren de este deporte y dejen los malos hábitos”, “me gusta lo que hago porque ayudo a mucha gente y construyo la ciudad que quiero” agrega con orgullo mientras digita en su computador.
Se encuentra en el momento más importante del año, cuando ve los frutos de su trabajo, además es el primer año en toda su profesión que deja la educación en los colegios, para trabajar por completo en el Porrismo. Ha dedicado mucho tiempo, en los últimos meses al entrenamiento del equipo Fly Cheers del colegio Alvernia, para lograr una excelente presentación en el campeonato Nacional de Porrismo que se realizara este año en la costa, en el cual desea volver a celebrar y seguir motivando a sus niñas a que lleven una vida sana e integral, a través de un deporte que les enseña, entre muchas otras cosas que se debe tener disciplina y perseverancia para alcanzar lo que se desea en la vida.
En estos diez años dedicados al mundo del porrismo en Antioquia, destaca aparte del trabajo realizado, con el equipo con el cual se ha consagrado en el medio y a quienes considera parte de su familia: Fly Cheers, otros equipos como el del Colegio Normal Superior Antioqueño de Señoritas y el del Colegio Nuestra Señora de Lourdes, llamado Cheer Storm, con el cual llegó a ser sub campeón Nacional en la categoría Street Dance más llamado Baile Callejero, en el 2004.
Hugo Vargas es un experimentado en este medio, el conseguir desde el año 2002 el primer lugar en seis campeonatos consecutivamente, de los indercolegiados de porrismo de Medellín con el equipo Fly Cheers, muestra los resultados del proceso que realiza con estas jóvenes y lo convierten en uno de los entrenadores más respetados y conocedores del país en materia de baile, gimnasia y rutinas de porrismo. Sin embargo aclara que la mayor dificultad que ha tenido para alcanzar estos triunfos y que aun tiene es el entorno, “ los novios y las amigas de las porristas no le ven sentido a que entrenen tanto y que se tengan que perder las rumbas” con desconsuelo expresa que el momento en el cual llega a dudar de lo que hace, es cuando una de sus jóvenes porristas no termina el proceso y deja de formar parte del equipo; eso sí, se vuelve a motivar cuando ve llegar puntuales para entrenar a las porristas que se quedan, y que encuentran en este deporte la razón de ser de sus vidas.
Precisamente las jóvenes que han formado parte y que hoy todavía integran el equipo de Fly Cheers al hablar de él, llegan a una misma conclusión como manifiesta Erica Lainez ex integrante del equipo: “ Hugo más que un entrenador es un padre que exige demasiado pero a su vez consciente y lo forma a uno, enfrentándolo a grandes retos”.
Hugo es un moreno de aproximadamente 1.83 metros de estatura, espalda ancha, musculoso, posee una mirada seca y una sonrisa atrayente, que deja ver su hermosa dentadura. En su aspecto físico refleja la imagen de fuerza e imponencia y en su sonrisa la amabilidad y alegría del niño interno que sigue ahí, igual de terco y obstinado. Su próxima meta es hacer que el porrismo llegue a todos los municipios de Antioquia.
Hugo piensa que cada día se pueden hacer cosas mejores y está completamente seguro que su club de porrismo va a traer muchas alegrías a los jóvenes de Medellín, Antioquia y todo Colombia.
LA PROFESIÓN
Hugo Horacio demuestra haber sido siempre un ser dedicado al estudio y al trabajo, acepta que tiene una obsesión por el conocer y descubrir nuevas cosas. Extraña los tiempos vividos en su colegio José Maria Bravo Márquez de Campo Valdés de donde se graduó en 1991. Estudió Educación Física en el Politécnico Jaime Isaza Cadavid motivado por el amor al deporte y porque estaba seguro de que a través de la educación podía ayudar a mucha gente y tomar parte en el mejoramiento de su ciudad: Medellín.
Ha sido profesor de los colegios: Fray Rafael de la Serna, Gimnasio de los Cedros, Nocturno de San Pablo, Alvernia, Normal Antioqueña de Señoritas y el ultimo en el cual dicto clases durante cuatro años, Nuestra Señora de Lourdes.
Le encanta el baloncesto y lo practica con frecuencia, pero confiesa haber escogido el porrismo porque se canso de la “rosca” que se veía en los otros deportes. Su mayor ideal alcanzado profesionalmente es haber creado en compañía de otros compañeros el club de porrismo Cheer Fuzión, con el fin de hacer su propio legado y transformar su medio.
No volvería a prestar servicio militar, reconoce que aunque le ha ayudado mucho en su vida, fue una mala experiencia ya que lo obligaron a hacerlo. Expresa con convicción que él no enseña, sólo ayuda a descubrir, da herramientas para que sus estudiantes creen, experimenten y marquen la diferencia.
Hugo Vargas sueña con llegar a alcanzar todas sus metas, se sigue encomendando a San Francisco de Asís, su santo patrón, y anhela seguir ayudando a muchas jóvenes para tener en el futuro una vida tranquila y feliz.
Antes de apagar su computadora y con una gran sonrisa afirma: “soy un soñador empedernido”
